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Como Colectivo RE, adoptamos esta postura en nuestro método de trabajo, porque nos permite evolucionar como equipo y como individuos, pero también nos cuestionamos como podemos aplicarla en el desarrollo de los proyectos que integramos a través de una herramienta: la Arquitectura.
Todas las escalas de acción de la Arquitectura, desde el territorio a la vivienda, están sujetas a dinámicas sociales, políticas, económicas y culturales que definen distintas formas de habitar los espacios. La Arquitectura no tiene la capacidad de dictar estas dinámicas por sí sola. Sin embargo, es una herramienta que puede construir circunstancias alternativas que, si son reconocidas y aceptadas por una sociedad, pueden efectivamente conllevar a una reestructuración de las dinámicas que la definen.
Esto significa que la interpretación de esas alternativas, así como de la realidad existente, siempre va a depender de los valores y de las dinámicas de poder vigentes. Por ejemplo, una de las demandas más visibilizadas durante el Estallido Social es el derecho de todos a una vivienda digna. Desde la acción de la Arquitectura, se pueden planificar viviendas de mejor calidad material y espacial, pero si no se definen políticas que garanticen el derecho a esta de forma igualitaria, la Arquitectura se vuelve insuficiente como respuesta a la demanda.
Desde el comienzo del Estallido Social que la postura de Oportucrisis asociada a las ollas comunes se volvió muy evidente. Además de estas, otras actividades colectivas que buscan el apoyo mutuo y la construcción de valores en conjunto, como cabildos y asambleas abiertas, se han vuelto recurrentes. En estas, las y los chilenos han estado construyendo su oportunidad de tener un país cuyas bases ideológicas les proporcionen un desarrollo integral, ya que el acumular de decisiones políticas tomadas desde que empezó la dictadura ha obviado el desarrollo social y cultural, y se ha enfocado en un desarrollo de la economía que ha forjado una sociedad con derechos y oportunidades desiguales.
El Punto X, que surgió en 2018 de un trabajo conjunto de RE con los vecinos del barrio Cordillera, en Valparaíso, fue pensado como herramienta de soporte a esta postura oportucrítica que es la colectividad: compuesto por una pizarra, repisas y un soporte de fijación de afiches, la estructura se presenta como un dispositivo que promueve no solo la comunicación barrial sino también, el intercambio de objetos. Al asumir esta postura dentro del mismo proceso de conceptualización y diseño del Punto X, se generó la oportunidad de responder a otra crisis identificada durante el mapeamiento de necesidades: la falta de soluciones para residuos con posibilidad de trueque.
La Arquitectura no contiene en si misma soluciones para las crisis que sacuden la vida humana, pero es incapaz de asumirse como neutra, ya que desde un cambio o desde la inmutabilidad [4] siempre tiene un impacto. En un momento de crisis, en que la transformación es necesaria, ya sea desde la acción o desde el pensamiento y la perspectiva como enfrentamos el problema, es la capacidad de cuestionar de forma critica las consecuencias de nuestras acciones lo que nos permite generar un cambio positivo.
Huevo de Pato es una publicación de contenido acotado, de lectura inclusiva, de acceso gratuito y código abierto, con publicaciones propias y externas. Tal como la expresión chilena, Huevo de Pato se presenta como un engaño, sin embargo resulta ser una ironía construida desde una crítica hacia los medios de comunicación tradicionales. El objetivo: compartir pensamientos y experiencias como estrategia hacia la democratización del saber y del hacer.
Notas
[1] Durante la segunda mitad de la década de 1920, Chile obtuvo créditos con los EUA para invertir en la modernización de infraestructura necesaria al desarrollo de la industria salitrera. Con la caída de la Bolsa de Nueva York en 1929, que conlleva a la mayor crisis económica del país norteamericano, también llamada de Gran Depresión, se derrumbaron las exportaciones de salitre y cobre como consecuencia de la caída de los precios internacionales de mercancías, provocada por una falta de liquidez. “El Impacto De La Gran Depresión En Chile (1929 – 1932),” Memoria Chilena, http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-601.html.
[2] Clarisa Hardy, Hambre + Dignidad = Ollas Comunes, 1 ed. (PET, 1986), 198.
[3]“En filosofía el devenir es la posibilidad de cambio de una cosa que tiene que ser, que existe”. Es el proceso por el que en el curso del tiempo, las cosas y los seres se hacen o transforman. P. Fitzgerald, “Four Kinds of Temporal Becoming” [Cuatro tipos de devenir temporal], Philosophical Topics 13 1985, pp. 145-177.
[4] inmutabilidad: adj. No mudable, que no puede ni se puede cambiar. https://dle.rae.es/ inmutable
Escrito por Sara Pereira
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